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封建王朝的皇子皇女基本没有一出生就序齿的,都是等几年前一批未序齿的皇子皇女一起序齿、上玉牒。之所以这样，倒不是单纯图省事儿，更多还是因为古代社会医疗水平摆在那里,儿童夭折率高。序齿了后人却没了,占了族谱的地方,总归显得格外‘遗憾’。
毕竟‘上族谱’、‘告祖宗’之类的行为在古代的意义远不是现代可比的,其中意味相当严肃,在皇家尤其如此。如皇后不可轻易废黜，其实也有这方面的原因——都已经上告宗庙了,随意改换,是不是有些不尊重祖宗？
祖宗今天认可的儿媳、孙媳，没过多久就废了，这有把祖宗的意思放心上么？
不过,虽然不是一出生就序齿，但取名字却是不耽搁的,百日时就有‘命名式’素娥算是比较早知道自己儿子名字的人之一，她刚从郭敞那儿听到儿子的‘大名’时,也有些意外，觉得这个名字显眼了一些。
“玺？”素娥重复了一下：“官家是说尔玉玺么？”
见郭敞表示了肯定的意思,素娥犹豫了一下才道：“这名字气象会不会太大了些,妾担心‘红孩儿’受不住,反倒折了福气。”
郭敞明白素娥的意思,但还是坚持道：“红孩儿是朕与素娥你的孩子，本身就是个有气象的,害怕镇不住名字？这‘玺’算什么？朕知道你的意思，可‘玺’也不是自古以来便是如今这样。始皇帝一统天下之前，人人的章都可以作‘玺’。”
秦始皇统一天下后,才有皇帝的章作‘玺’，其他人的章只能作‘印’的规矩（唐代一段时间，皇帝的章又改作‘宝’了，不过总体而言多数时候还是作‘玺’的。所以后世称呼皇帝的章，统一都是‘玉玺’）。
玉玺是皇帝相传的信物，以‘玺’做一个皇子的名字，确实容易引起一些揣度。但郭敞并不把那些揣度当回事，或者说，他的确有那样的心思——他不知道他和素娥的儿子长大后是贤是愚，甚至就连他能不能长大都不知道，但若真要传位，他想到的还是这个孩子。
郭敞正值盛年，其实是没有考虑过哪个儿子继位的事儿的。哪怕是唯一脱离了夭折危机的二皇子，冯贤妃所出的郭琅，郭敞也只是隐隐约约想过，若没得办法了，便由他继位这是一个保底选项。郭敞本人不见得有那个心，只不过他得考虑现实情况。
直到得了红孩儿，郭敞才有了自己有个儿子的真实感受，一个从一开始就怀着巨大的期待，投入了感情的亲子。
这大概就是人的
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